۱۴۴۲/۰۶/۰۶

یجب تربیة المبلغین المتخصصین و‌ لیکن القرآن و العترة الطاهرة محاور التبلیغ

أکد أیة الله سیدان ضرورة تربیة المبلغین المتخصصین قائلا: إن تبلیغ الدین الحنیف لا یساویه أی عمل آخر قیمةً و أهمیةً و رغم الأعمال و النشاطات التی ترتکز علی الأمور الدنیویة ، للتبلیغ أجر دنیوی و أخروی أیضا.

۱۴۴۱/۱۰/۲۵

الأنبیاء و الأوصیاء هم‌ موازین الله

آیة الله سیدان : الامام الصادق (علیه السلام) قال: معنی الموازین هم الانبیاء و الأوصیاء و ‌من هو‌ اقرب الیهم عقائدیا و اخلاقیا و سلوکیا فیحظی بأجر أکثر .

۱۴۴۱/۱۰/۱۸

إن دور المحدثین فی حمایة الدین الحنیف دور مقطوع النظیر

قال آیة الله سیدان : من الذین بذلوا قصاری جهدهم فی حفظ الدین و دورهم فی تاریخ الشیعة دور مقطوع النظیر هو العلامة مجلسی رحمه الله.و إن دور المحدثین فی الحفاظ علی الدین الحنیف دور لا نظیر له .

۱۴۴۱/۱۰/۱۵

تأویل القرآن منحصر بالمعصومین علیهم السلام

قال آیة الله سیدان: للقرآن بطون و تأویلات یمکن تلقیها من نفس المعصومین علیهم السلام أنفسهم.

۱۴۴۱/۰۹/۲۶

الشکر وأداء الحق؛ یمنع المشاکل فی کثرة المال

أشار آیة الله سیدان إلى حدیث عن رسول الله فیما یتعلق بالتخلص من مشاکل الثروة الکثیرة فقال: فی کثرة المال اشکروا الله على النعمة، و أدوا الحق، عندها ستتخلصون من تلک لمشاکل.

۱۴۴۱/۰۹/۲۴

الصبر معناه الصمود فی طریق الحق

قال سماحة آیة الله سیدان: معنى الصبر هو الصمود فی طریق الحق؛ فالإنسان علیه الصبر من أجل حل المشاکل، وقد ورد هذا الصبر فی طریق الحق أکثر من 70 مرة فی القرآن الکریم.

۱۴۴۱/۰۸/۲۳

رسالة سماحة آیة الله سیدان بمناسبة لیلة النصف من شعبان

قام آیة الله سید جعفر سیدان بمناسبة حلول لیلة النصف من شعبان و ولادة ولی العصر عجل الله تعالى فرجه الشریف فی رسالة بتقدیم التهنئة بمناسبة هذا العید السعید، و قدّم توصیات مخاطباً بها محبی أهل البیت علیهم السلام.

۱۴۴۱/۰۷/۱۷

یجب مراعاة إرشادات الأطباء عند الزیارة

تحدث أستاذ حوزة خراسان العلمیة حول زیارة الحرم الرضوی المطهر بالنظر إلى الظروف الصحیة الحالیة، فقال: یجب مراعاة إرشادات الأطباء الأخصائیین و المعتمدین أثناء الزیارة عن قرب.

۱۴۴۱/۰۶/۲۸

تحسین حیاة و تجارة أهل مکة مع بعثة رسول الاسلام

قال آیة الله سیدان: عندما بُعث الرسول تطورت الحرکات المتعلقة بالإیمان ، و مع التردد على مکة تحسن وضع الحیاة و التجارة.

۱۴۴۱/۰۶/۱۴

القناعة؛ سبب طلب الإنسان للترقی من أجل المجتمع

قال آیة الله سیدان: کل من أراد أن یصبح غنیاً، فلیطلب من الله أن یزید عقله، عندها سیدرک أن القناعة شىء جید و بالقناعة سیغتنی عن کل شىء و سیطلب ازدهار نفسه من أجل المجتمع.

۱۴۴۱/۰۵/۲۵

السیدة فاطمة (سلام الله علیها) فی أعلى مقام الأنس والمعرفة الإلهیة

قال آیة الله سیدان: أعلى مقام أنس و معرفة بالله فی فاطمة علیها السلام.

۱۴۴۱/۰۵/۲۰

تنفیس کربة المؤمنین من أفضل الأعمال

قال آیة الله سیدان: أفضل الأشیاء عند الله ثلاثة أمور وأحد تلک الأعمال تنفیس أی کربة و حزن عن المؤمنین.

۱۴۴۱/۰۵/۱۷

خصائص المکذبون بالدین فی سورة الماعون

قال آیة الله سیدان: أولئک الذین فهموا الدین و لجّوا وأنکروا، سلّطت سورة الماعون الضوء علیهم و أوضحت صفاتهم.

۱۴۴۱/۰۵/۱۳

الکوثر بمعنى منشأ کثرة الفضائل النبویة

قال آیة الله سیدان: یقول الله سبحانه و تعالى للرسول إننا أعطیناک مصدر الکثرة و هذا یعنی منشأ ظهور العلم و الکرامة و الفضیلة لرسول الإسلام و السیدة الزهراء سلام الله علیها.

۱۴۴۱/۰۲/۰۵

السحر؛ من القوة القلبیة حتى التواصل مع الأرواح الأرضیة

أوضح آیة الله سیدان أنّ القیام بأعمال استثنائیة لیست معیاراً للأفضل ولا امتیاز، مضیفاً: لدینا میزان لکون الأشخاص جیدین أو سیئین، و هو العقائد الصحیة و السلوک و الأخلاق و التقوى.

۱۴۴۱/۰۱/۲۶

طریقان للخلاص من المعضلات

قال آیة الله سیدان: لا ظالم أشبه بالمظلوم من الإنسان الحسود؛ بمعنى أنه قبل أن یتأذى الإنسان المحسود فإنّ الحسود یتأذى و یتضرر.

۱۴۴۱/۰۱/۱۸

حسد العدو أحد الأسباب الأساسیة لظهور حادثة عاشوراء

آیة الله سیدان: أحد الأسباب الأصلیة لظهور مختلف المشاکل لأولیاء الله هی موضوع حسد الأعداء.

۱۴۴۱/۰۱/۱۳

لماذا لم یستخدم الإمام الحسین (علیه السلام) فی یوم عاشوراء أسباباً غیر عادیة؟

اعتبر آیة الله سیدان أنّ السنّتان الإلهیتان الإختبار والمهلة یجیبان على الکثیر من الأسئلة حول الأحداث التی تجری فی المجتمع البشری.

۱۴۴۱/۰۱/۰۳

قیمة المعزّین بسید الشهداء (علیه السلام) لا تحصى

أشار آیة الله سیدان إلى أنّ الأئمة علیهم السلام یطلبون المغفرة لمعزّی الإمام الحسین (علیه السلام) وقال: قیمة المعزّین بسید الشهداء (علیه السلام) لا تحصى.

۱۴۴۰/۱۲/۲۵

جواب على شبهة جبر أو اختیار الأحداث و المصیر

قال آیة الله سیدان: المصیر و التقدیر و القضاء والقدر على نوعین، نوع منهما یتأثر بأدائنا و نیتنا و إرادتنا.

1 2 3 4... 9