جمعه 18 خرداد 1397 در 14:43       0 نظر       1704 بازدید    
0 + - 0
کد خبر : 2606
| ف | | | |

آیه مباهله و استدلالاتی روشن بر حقانیت اهل بیت (علیهم السلام)

آیت الله سیدان: دشمن ترین دشمنان اهل بیت(علیهم السلام) از مفسّرین هم نتوانسته ارتباط این آیه با اهل بیت(علیهم السلام) و امتیاز ویژه آن را منکر شود.

 

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سیدان، معظم له، در مراسمی که در بیت الرضا(علیه السلام) برگزار شد، ضمن تشریح آیه مبارکه مباهله، آن را مبیّن حقانیت امیرالمومنین(علیه السلام) دانستند و ابراز کردند: این آیه مورد اتفاق همه مفسّرین است، حتی سید قطب که همه آیات مرتبط با اهل بیت(علیهم السلام) را به گونه ای وارونه تفسیر کرده، نتوانسته در مورد این آیه اعمال نظر کند و از آن رد شده است.

ایشان با بیان این که فرزندان به جد پدری منسوب می شوند و یکی از اشکالات به ظاهر اساسی اهل سنت به ما، استعمال واژه «یابن رسول الله» در مورد فرزندان امیرالمومنین(علیه السلام) است، فرمودند: جواب چنین پرسشی در آیه مباهله وجود دارد و آن، استفاده از عبارت «ابناء» در مورد امام حسن(علیه السلام) و امام حسین(علیه السلام) توسط خود خداوند است.

استاد برجسته حوزه علمیه خراسان هم چنین اظهار کردند: از حضرت عیسی(علیه السلام) در قرآن به عنوان فرزند حضرت ابراهیم(علیه السلام) یاد شده است و حال آن که این انتساب از طرف مادر ایشان و با چند هزار سال فاصله می باشد.

آیت الله سیدان در مورد کلمه «نساء» در آیه مباهله نیز توضیح دادند: اهل سنت عصمت پیامبر را آن گونه که ما معتقدیم در هیچ زمینه ای هوا و هوسی در دل ایشان راه ندارد، قبول ندارند، بنابراین ممکن است این اشکال وارد شود که ایشان می توانسته اند یکی از زنان خود را در روز مباهله همراه ببرند، اما خواستند این امتیاز به دخترشان برسد، اما پاسخ این است که در استعمالات عرب استفاده از کلمه «نساء» در کنار «ابناء»، به معنای دختر است، مانند آیه «...یُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَکُمْ وَیَسْتَحْیُونَ نِسَاءَکُمْ...» در سوره بقره، بنابراین حضور حضرت زهرا(سلام الله علیها) در این واقعه دستور خداوند بوده است.

ایشان تصریح کردند: کل امت بر این مسئله گواهند که منظور از «انفسنا» در آیه مباهله، حضرت امیرالمومنین(علیه السلام) هستند و هر عاقلی درک می کند که تا وقتی چنین شخصیتی در در میان اصحاب باشد، نوبت به دیگری نخواهد رسید.

استاد سطوح عالی حوزه علمیه خراسان با بیان این که اثبات ولایت و برتری امیرالمومنین(علیه السلام) از سه طریق نص و بیانات صریح پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)، فضائل اهل بیت(علیهم السلام) و ادعای وصایت همراه با کرامت ممکن است، فرمودند: پیامبر اکرم در سفر و وطن، در اجتماعات بزرگ و کوچک، شب و روز، از ابتدای بعثت تا هنگام رحلت، همه جا حضرت علی(علیه السلام) را به عنوان جانشین، وصی و خلیفه خود معرفی کرده و گاهی نام همه ائمه(علیهم السلام) را بیان کرده اند.

آیت الله سیدان با بیان این که ائمه اطهار(علیهم السلام) به طور شگفت انگیزی در همه فضائل برتر از دیگرانند، افزودند: علم و عقل گواهی می دهند که وقتی افرادی با فضائل و امتیازات بی نظیر مانند امیرالمومنین(علیه السلام) و سایر اهل بیت(علیهم السلام) وجود دارند که علم، عدل و دادگری شان بر دیگران تفوق دارد، آن ها شایسته زعامت و امامت هستند و اگر شخصی تنها فضائل این خاندان را بررسی کند در می یابد که جایی برای مقایسه ایشان با سایرین نیز وجود ندارد.

ایشان در مورد ادعای همراه با کرامت به عنوان سومین راه اثبات ولایت اهل بیت(علیهم السلام) توضیح دادند: اگر ولایت ایشان مورد تایید خداوند نبود، برای اثبات این امر معجزاتی را به ایشان عنایت نمی کرد.

استاد برجسته حوزه علمیه خراسان با تأکید بر این که بیانات معصومین(علیهم السلام) در مسائل مختلف از جمله اخلاقی، اعتقادی، اجتماعی، عبادی و سایر شئون بی نظیر است، عنوان کردند: باید بسیار خشنود باشیم و خداوند را شکر کنیم که در این راه روشن و مستقیم قرار گرفته ایم.

آیت الله سیدان در پایان سخنان خود به تعریف مروّت و مردانگی از دیدگاه امیرالمومنین(علیه السلام) پرداختند و فرمودند: مردانگی به این است که در خلوت کاری را انجام ندهیم که اگر آشکار شد و همه مردم فهمیدند، خجالت بکشیم. البته این تعریف به معنای بی بند و باری نیست چرا که چنین حالتی از موضوع بحث خارج است. از طرفی هر چند تحقق این مهم بسیار سخت است اما برکات فراوانی دارد.

نظرات