دوشنبه 05 آبان 1399 در 00:00       0 نظر       53 بازدید    
0 + - 0
کد خبر : 2974
| ف | | | |

آیت الله سیدان تبیین کردند؛

اثبات امامت با توجه به آیات و روایات

استاد حوزه علمیه با اشاره به آیه ۱۰۳ سوره آل عمران و تفسیر حدیث ثقلین، اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) را حبل الهی و امام و جانشین پیامبر(صلی الله علیه و آله) بیان کردند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سیدان، استاد درس خارج حوزه علمیه خراسان امروز در جلسه تفسیر قرآن در مدرسه آیت الله خویی، با اشاره به آیه 103 سوره آل عمران، فرمودند: در این آیه خداوند می فرماید:«وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَمیعًا وَلا تَفَرَّقوا»، اعتصام از تمسک قوی تر است و به اعتصام به حبل خدا تأکید شده است.

ایشان منظور از حبل الله را  اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) بیان و اظهار کردند: از فریقین حدیث داریم که عترت پیامبر، آل الله و آل بیت رسول، منظور از حبل، خدا است و در برخی از روایات مقصود از این حبل الله را حضرت علی(علیه السلام) بیان می کنند.

آیت الله سیدان ابراز کردند: آیت الله بهبهانی در کتاب «مصباح الهدایه فی اثبات الولایة» منظور از حبل الله را خاندان حضرت محمد(ص) بیان می کنند و در کتاب «غایه المرام» نیز از طریق خاصه 6 حدیث و از طریق عامه 4 حدیث نقل شده است که مقصود از حبل الله، خاندان پیامبر(صلی الله علیه و آله) است هم چنین در تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب و روایات مختلف مقصود از حبل الله را اهل بیت پیامبر نقل می کنند.

استاد حوزه علمیه با اشاره به حدیث ثقلین، فرمودند: در ذیل آیه 103 سوره آل عمران به حدیث ثقلین باید توجه داشت که پیامبر در حدیث ثقلین می فرماید: «إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ مَا إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا، کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی؛ أَهْلَ بَیْتِی وَ إِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ»، شیعه و سنی، عامه و خاصه این حدیث را به تواتر نقل کرده اند که پیامبر از بعثت تا رحلت و در هر شرایط و هر مکانی این حدیث را بیان می کردند.

ایشان افزودند: از حدیث ثقلین استفاده می شود که عترت عدل قرآن قرار گرفته است، در برخی روایات؛ قرآن، ثقل اکبر و عترت، ثقل اصغر است ولی برای ما علی افضل است چون قرآن را به وسیله علی باید فهمید، در جلد اول صفه 14 تفسیر برهان به روایتی از پیامبر(صلی الله علیه و آله) اشاره شده است که می فرماید:«إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمْ خَلِیفَتَیْنِ کِتَابَ اَللَّهِ وَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ، وَ هُوَ أَفْضَلُ لَکُمْ مِنْ کِتَابِ لأنه مترجم لکم ما فی کتاب الله».

آیت الله سیدان به دلایل اثبات امامت و برتری اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) در حدیث ثقلین اشاره و بیان داشتند: از این حدیث استفاده می شود که اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) باید افضل الناس باشند چون باید خلق به کتاب و عترت تمسک یابند؛ همه مردم به این ها باید محتاج باشند واین ها هم از همه امت بی نیاز هستند؛ این ها معصوم هستند چون اگر نباشند، اشتباه می کنند و باید کل کتاب را آگاه باشند چون اگر آگاه به کتاب نباشند از کتاب جدا می شوند.

استاد حوزه علمیه افزودند: این ها خلیفه خدا و رسول هستند چون وقتی بعد از پیامبر مرجع و عدل خلق شدند، باید امامت منحصر به این ها باشد و اگر نباشد و کس دیگر امام باشد، نمی شود به او گفت که به این ها مراجعه کند؛ هدایت به  تمسک به اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) بستگی دارد و هم چنان که کتاب دوام دارد، عترت با این کتاب است و این عترت باید تا قیامت باشد.

ایشان بیان داشتند: وقتی اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) دارای چنین موقعیتی هستند و مقصود از حبل الله عترت است، بعد از پیامبر با وجود چنین افرادی نوبت به دیگری نمی رسد، پس از این آیه برای شناخت و امامت ائمه معصومین می توان استنباط کرد.

نظرات