دوشنبه 05 آبان 1399 در 21:06       0 نظر       72 بازدید    
0 + - 0
کد خبر : 2972
| ف | | | |

آیت الله سیدان تبیین کردند؛

اثبات امامت حضرت علی(علیه السلام) با توجه به آیات و روایات

استاد حوزه علمیه با اشاره به مدارک فراوان در عالم بودن حضرت علی به کل کتاب، فرمودند: با بودن چنین شخصیتی به حکم قطعی عقل بعد از پیامبر نوبت به کسی دیگر نمی رسد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سید جعفر سیدان، استاد درس خارج حوزه علمیه خراسان، امروز در جلسه تفسیر قرآن در مدرسه آیت الله خویی به آیه 43 سوره رعد اشاره کرده و فرمودند: آیات و روایات بسیاری در بحث امامت و خلافت و ولایت و وصایت مولی امیرالمومنین(علیه السلام) و بقیه معصومین بیان شده است که از آن جمله آیه 43 سوره رعد است.

ایشان اظهار کردند: خداوند در آیه 43 سوره رعد می فرماید:«ای پیامبر، کفار به تو می گویند که تو پیامبر نیستی، به آن ها بگو که برای اثبات رسالت من دو گواه خداوند و کسی که نزد او علم کتاب است، کفایت می کند.»، هر شهادت برهان برای این مسأله است و وقتی شهادت ارزنده و تأثیرگذار است که مثبت برهان باشد.

آیت الله سیدان به خداوند به عنوان شاهد بر پیامبری رسول اشاره و بیان داشتند: شهادت پروردگار مشخص است چون کفار معتقد به خدا هستند و منکر رسالت هستند بنابراین خداوند شاهد رسالت پیامبر است، خدا به دست پیامبر معجره صادر کرده و این رسالت را تصدیق کرده است، برهان شهادت خدا به کیفیت صدور معجزه به دست پیامبر به خاطر عنایت خدا به پیغمبر است.

ایشان حضرت علی(علیه السلام) را شخص مورد خطاب خداوند در مورد شاهد پیامبر با توجه به آیات و روایات خوانده و فرمودند: خداوند کسی را شاهد پیامبر می خواند که همه علم کتاب در نزد او است، با توجه به این آیه منظور از علم کل کتاب ها، کسی است که همه کتاب های سماوی یا قرآن یا لوح را محفوظ باشد، در مورد انطباق این جمله شریفه به آقا امیرالمومنین(علیه السلام) مدارک معتبر و فراوان وجود دارد.

آیت الله سیدان بیان داشتند: حضرت صادق(علیه السلام) در تفسیر برهان، امام علی(علیه السلام) را دارای علم کل کتاب می داند و علم کسی که بعض کتاب را دارد نسبت به حضرت علی که علم کل کتاب را دارد مانند زدن پشه به اقیانوس است، شیعه و سنی نیز به این که امام علی علم کل کتاب را دارد، اشاره داشته اند.

ایشان افزودند: در احتجاج جلد یک صفحه 222 و در تفسیر قمی جلد اول صفحه 367 از طریق خاصه و در تفسیر برهان از طریق عامه به این که حضرت علی(علیه السلام) علم کل کتاب را دارد اشاره شده است حال با توجه به مدارک فراوان که در این زمینه وجود دارد وقتی شخصیتی که دارای چنین موقعیت و عظمتی است از همه فضائل دیگر برخوردار است، با بودن چنین شخصیتی به حکم قطعی عقل بعد از پیامبر(صلی الله علیه و آله) نوبت به کسی دیگر نمی رسد.

نظرات