پنجشنبه 28 مرداد 1400 در 00:00       0 نظر       1458 بازدید    
0 + - 0
کد خبر : 2970
| ف | | | |

چرا امام حسین(علیه السلام) در روز عاشورا از اسباب غیرعادی استفاده نکردند؟

دو سنتِ الهیِ آزمایش و مهلت پاسخ بسیاری از سوالات پیرامون جریانات پیش آمده برای جامعه بشری است.

 هنوز برای برخی جای سوال وجود دارد که چرا شخصیتی مانند امام حسین(علیه السلام) که هستی به حضرتش قوام دارد و به یُمنِه رزق الوری و همه حقایق هستی در وجود او خلاصه شده است، باید به چنین مصائبی گرفتار آید و اهل بیتش به اسارت بروند؟

خداوند در مورد اصحاب اخدود که نمونه قرآنی این پرسش است می فرماید که مومنین را در گودالی از آتش می انداختند در حالی که ما که خدای عزیز و حمید هستیم هم شاهد این ماجرا بودیم.

بر اساس حکمت الهی قرار نیست هر کس که کار خلافی در دنیا مرتکب شد، فوراً مُچش گرفته شود و نتیجه کارش را ببیند، بلکه بر اساس سنت مهلت، به خوب و بد فرصت داده می شود.

غیر از مسائل تکوینی مانند زمان تولد، قد و قیافه که جبری هستند، سایر کارهای تکلیفی بر اساس اختیار شکل می گیرند و چون خداوند به انسان قدرت اختیار را عطا فرموده، به او مهلت داده تا بر اساس اختیارش حرکت کند و خوب و بد و مومن و غیرمومن جدا شوند.


اگر جریان قیام سیدالشهداء(علیه السلام) از ابتدا تا واقعه کربلا بررسی شود، عالی ترین مسائل اجتماعی، اعتقادی و اخلاقی سعادت بخش دنیوی و اخروی از آن استخراج می شود.

خوب است که خواسته هایمان را از عزاداری هایمان جدا کنیم و عزاداری مان فقط برای حسین(علیه السلام) باشد.

منبع: سخنرانی حضرت آیت الله سیدان - مشهد مقدس - ظهر عاشورا 1440

 

نظرات