چهارشنبه 13 دي 1402 در 00:00       14 نظر       1003 بازدید    
0 + - 0
کد خبر : 2890
| ف | | | |

آیت‌اللّه سیدان مطرح کردند؛

طرح شخصیت حضرت فاطمه(سلام الله علیها) در قرآن کریم

آیت‌اللّه سید جعفر سیّدان به بیان و اتفاق نظر جامعه مسلمان در خصوص مطرح بودن شخصیت حضرت فاطمه(سلام الله علیها) در آیات قرآن و احادیث پرداختند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سیدان به نقل از رسا، این استاد حوزه علمیه در گفت‌وگو با ایسنا، به مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) و در ارتباط با وجود مقدس ایشان، اظهار کردند: طبق مدارک قرآنی و احادیث، حضرت فاطمه(سلام الله علیها)، شخصیتی الهی هستند و عظمت وجود مبارک ایشان، عظمتی است که طبق مدارک در توصیف ما نمی‌گنجد. شخصیت ایشان در قرآن کریم، بیانات پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله) و در بیانات ائمه معصومین(علیهم السلام) نیز مطرح و بازگو شده است. 

 

ایشان ادامه دادند: در قرآن کریم آیاتی داریم که تمام مسلمانانی که در ارتباط با تفسیر قرآن و توجه به بیانات پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) اطلاعی دارند، متوفق‌اند که حضرت فاطمه جزء شخصیت‌های تعریف شده هستند. یک آیه شریفه «تطهیر» است؛ «انما یرید اللّه لیذهب عنکم‌الرجس اهل‌البیت و یطهرکم تطهیرا». تمام مسلمانان متوفق هستند که جمعی را خداوند متعال فرموده که پاکیزه هستند و هیچ نوع پلیدی در وجودشان نیست و همه امت متوفق‌اند که در این آیه شریفه چنین شخصیتی مورد نظر است و آن وجود مبارک حضرت زهرا(سلام الله علیها) است. همه متفق‌اند که ایشان در داخل آیه تطهیر مطرح هستند؛ یعنی به زبان وحی و به زبان خدا ایشان پاک و پاکیزه از هر نوع پلیدی هستند.

 

آیت الله سیدان تصریح کردند: آیه دیگر در ارتباط با ایشان که همه بر آن متوفق‌اند و وجود مبارک ایشان در آن آیه جزء جمع ممتاز مطرح است، آیه «مباهله» است. نصرانی‌ها با پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) راجع‌به حضرت عیسی بحث کرده بودند و وقتی استدلال و برهان را قبول نکردند، قرار شد که مباهله کنند. خداوند به پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) فرمود به این‌ها بگو من پسرانم، زنانم و جانم را با خود برمی‌دارم و شما نیز عزیزانتان را در محلی جمع کنید و بر یکدیگر نفرین کنیم و نفرین هر کس که مستجاب شد، دلیل بر حقانیت آن باشد. کل امت متوفق‌اند بر این که شخصیت و شخصیت‌هایی که در این جریان بودند، پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)، حضرت امیر(علیه السلام)، حضرت زهرا(سلام الله علیها)، امام حسن و امام حسین(علیهم السلام) هستند. بگو پیامبر بخوانیم فرزندانمان را (امام حسن و امام حسین(علیهم السلام)) را، نساء، حضرت زهرا(سلام الله علیها)، جانم را، حضرت امیر(علیه السلام)). بنابراین کل امت متوفق‌اند که در این جریان سرنوشت‌ساز مهم، پیامبر گرامی(صلی الله علیه و آله) کسانی که به فرمان پروردگار با خود برداشتند، وجود مبارک حضرت زهرا(سلام الله علیها)، فرزندانشان و حضرت امیر و پدرشان، پیامبر(صلی الله علیه و آله) است و در این آیه فوق‌العاده طبق اتفاق تمام امت، حضرت زهرا(سلام الله علیها) در آن مطرح هستند.

 

این استاد حوزه علمیه، خاطرنشان کردند: از آیه‌های دیگری که تمام امت متوفق‌اند که حضرت زهرا(سلام الله علیها) در آن مطرح‌اند، آیه  «قربی» است؛ اجر رسالت با تمام زحمات و گرفتاری‌ها و ابتلائات، دوستی نزدیکان پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) است. 

 

ایشان فرمودند: از آیه‌های دیگری که به اتفاق همه آن را قبول دارند، آیه شریفه «اطعام» است؛ «و یطعمون الطعام علی حبه مسکینا و یتیما و اسیرا»، که جمعی تعریف شدند به این که وقتی به غذای خودشان نیاز داشتند، هنگام افطار که مسکین و یتیم و اسیر، شب‌های پی درپی در خانه آن‌ها آمدند، این‌ها غذاهای سفره‌شان را به این نیازمندان دادند و یکی از آن‌ها وجود مقدس حضرت زهرا(سلام الله علیها) بودند.

 

آیت الله سیدان افزودند: بنابراین در آیه تطهیر، قربی، مباهله و اطعام به اتفاق تمام امت حضرت زهرا(سلام الله علیها) مطرح هستند و از نظر روایات خاصه و شیعه هم بعضی حدود 300 آیه که تأویل آن‌ها مربوط به حضرت فاطمه(سلام الله علیها) است را جمع‌آوری کردند، از جمله آیه شریفه نور، «اللّه نورالسماوات والارض مثل نوره کمشکاه فیها مصباح» که وجود مبارک ایشان مطرح است؛ بنابراین حضرت زهرا(سلام الله علیها) شخصیتی هستند که در قرآن کریم در این آیات بسیار مهم مطرح‌اند.

 

آیت الله سیدان بیان کردند: پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) نیز نسبت به حضرت زهرا(سلام الله علیها) توصیه‌هایی دارند؛ تا آن جایی که فرمودند رضایت فاطمه، رضایت من و خشم و غضب فاطمه، خشم و غضب من است و خشم و غضب و رضایت من هم، خشم و غضب و رضایت خداست و هرکس او را به خشم درآورد، مرا به خشم درآورده است. این بیانات درباره ایشان تا آن جاست که گفتند «فاطمه پاره تن من و فاطمه نور دیدگان من است».

 

این استاد حوزه علمیه فرمودند: از جمله بیاناتی که پیامبر(صلی الله علیه و آله) در ارتباط با عظمت بی بی فرمودند «ام ابیها» است؛ یعنی مادرِ پدرش است. برخورد من با دخترم، برخورد با مادرم است و این احترام را نسبت به دخترشان دارند و تا آن جا که ایشان دست حضرت فاطمه را می بوسیدند.

 

ایشان فرمودند: ایشان شخصیتی بسیار والا هستند و در عمل و گفتار پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) تمجید و تعریف و تکریم نسبت به ایشان در رفتار و گفتارشان مشخص است. ائمه نیز در این ارتباط بیاناتی دارند که مفصل است و همگی مفتخرند که مادرشان حضرت زهرا(سلام الله علیها) است. لذا چون این شخصیت در عبودیت، بندگی، اخلاص و تسلیم نسبت به پروردگار بی‌نظیر است، این عظمت را پیدا کرده و دارای کمالات والا، کمال بندگی و عبودیت، کمال سخاوت، همت و شجاعت، حلم و صبر، رسیدگی به دیگران و آثار علمی هستند.

 

آیت اللهسیدان افزودند: از جمله آثار ایشان خطبه فدکیه است. در جریان غصب فدک و در ارتباط با فدکی که پیغمبر(صلی الله علیه و آله) به امر پروردگار به حضرت زهرا(سلام الله علیها) واگذار کرده بودند، این گونه است که بعد از رحلت پیغمبر(صلی الله علیه و آله)، فدک را غصب کردند. آن وقت در ارتباط با مسأله فدک و برای احقاق حق و ابطال باطل لازم دیدند و به مسجد آمدند و خطبه‌ای بسیار مهم خواندند که در آن خطبه مهم‌ترین مسائل اسلامی مطرح است و بعد هم مدعی خلافت را به استیضاح کشاندند و حقانیت خودشان را اثبات کردند. در آن خطبه به مطالب توحیدی اشاره شده و در ارتباط با نبوت، امامت، مصلحت احکام و دستورات اسلامی و ... است. 

 

این استاد حوزه علمیه با تاکید بر این‌که خطبه فدکیه، خطبه‌ای است که در جامعیت بی‌نظیر است، ادامه دادند: شخصیت حضرت فاطمه(سلام الله علیها) الهی است و بسیار به جاست که دل‌ها متوجه بی‌بی و حرف‌هایشان شود و رفتار ایشان سرمشق باشد و عفت و سخاوت و عبادتشان نیز برای همگان درس باشد. 

 

ایشان افزودند: در این ایام هم مساله مظلومیت ایشان مطرح است و به یاد آن مظلومیت‌ها دل‌ها باید متاثر باشد که همین امر می‌تواند عامل رشد انسان باشد، این‌که به خوب‌ها علاقه‌مند و از بدها متاثر باشد و هرچه بیشتر باید علاقه‌مندی به ایشان باشد و از آن‌هایی که به ایشان ظلم کردند، متنفر باشد.

 

آیت الله سیدان بیان کردند: حضرت در خطبه فدکیه مصالح بسیاری از احکام را بیان کردند و یکی از این درس‌ها هم، درس استقامت در دین‌داری است؛ یعنی آن چه که می‌تواند انسان را موفق بدارد و پاداش‌های الهی نصیبش شود، این است که در دینش استقامت داشته باشد؛ این که یک انسان در ارتباط با مسائل دینی و واجبات و محرمات دین، استقامت داشته باشد. در حوادث مختلف زندگی استقامت داشته باشد؛ چون سبب می‌شود انسان به پاداش‌های الهی موفق شود.

 

این استاد حوزه علمیه، عنوان کردند: صبر و استقامت وسیله می‌شود که خداوند به انسان در ارتباط با موفقیت‌هایش پاداش‌های بسیار مهم بدهد. لذا انسان باید در ارتباط با پدر و مادرش نیکوکار باشد، استقامت کند و اگر از آن‌ها هم اشتباهی دید، برخورد خوبی داشته باشد. اگر بخواهد پدر و مادر را نصیحت کند، مشکلی نیست‌؛ اما رعایت پدر و مادر بودن را باید داشته باشد در غیر این مورد هم همیشه نسبت به آن‌ها خود را کوچک بشمارد. پدران هم در تربیت فرزند باید استقامت کنند و فرزند خود را از گرفتار شدن به حوادث مختلف نادرستی‌ها و... دور بدارند. 

 

ایشان در ادامه فرمودند: از حالات حضرت زهرا(سلام الله علیها) خیرخواهی برای همگان بود و انسان باید خیرخواه برای همگان باشد. ایشان در دعا هم می‌گفتند «الجار ثم الدّار» و این حالت خیرخواهی را در تمام زندگی داشتند و اگر انسان تصمیم به خیرخواهی بگیرد، خود به خود از برخی بدی‌ها فاصله خواهد گرفت.

نظرات